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红叶醉秋

在烟雨濛濛的日子里,等待红叶阑珊的那一天

 
 
 

日志

 
 

何谓幸福?看完也许悟出点感觉(四)  

2013-02-13 14:54:49|  分类: 品味人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第25节:别自限,外面的世界大得很

  别自限,外面的世界大得很

  所谓极限,往往是自己给自己划的一条线。只要走出自己划下的疆界,你就会发现事情原来可以这么简单;只要你不再“作茧自缚”而是“破茧而出”时,你就会发现,外面的世界其实广大得很,美丽得很!

  佛光禅师有一次见到克契和尚,问道:“你自从来此学禅,好像岁月匆匆,已有十二个秋冬,你怎么从不向我问道呢?”

  克契和尚答道:“老禅师每日都很忙,学僧实在不敢打扰。”

  时光荏苒,一晃又是三年过去了。一天,佛光禅师在路上又遇到克契和尚,便问道:“你在参禅修道上有什么问题吗?怎么不来问我呢?”

  克契和尚回答道:“老禅师很忙,学僧不敢随便和您讲话!”

  又过了一年。一天,克契和尚刚好经过佛光禅师禅房外面,禅师便对克契喊道:“你给我过来,我今天有空,到我的禅室谈谈禅道。”

  克契赶快合掌作礼道:“老禅师很忙,我怎敢随便浪费您的时间呢?”

  佛光禅师知道克契如此地过分谦虚,即使再怎么样参禅,也是不能开悟的,所以在又一次遇到克契时,佛光禅师问道:“学道坐禅,要不断参究,你为何老是不来问我呢?”

  克契仍然说道:“老禅师,您很忙,学僧不便打扰!”

  佛光禅师当下大声喝道:“忙!忙!为谁在忙呢?我也可以为你忙呀!”这一句话,瞬间打入到了克契和尚的心房里,使他立有所悟。

  有些人太过顾念自己,不太顾念别人,所以连一点点小事,也会再三地去烦扰别人;有的人太过顾念别人,不肯顾念自己,所以顾虑重重,结果使自己失去了很多的机会。殊不知,其实很多人都愿意被你适度地烦扰,帮助你,给你机会,一如佛光禅师说的“我也可以为你忙呀”。千万不要给自己设下那么多条条框框,更不要划地为限,否则很难开悟,很难得道。

  有位女施主事业有成,大家都很羡慕她。有一次她请一位朋友吃饭,从她家坐车走了好远的路才找到吃饭的地方。朋友说,在附近随便吃点不就成了么?她说,环境太差了。朋友说,不就吃个饭么,你还欣赏人家的环境?她笑了笑说,你不懂!

  原来,她总认为像她这样的人,衣服非要名牌不穿、吃饭非要高级餐厅不去、化妆品非要高档品牌不用……所以她每次出去吃饭都要跑很远的路,买一件衣服甚至一套化妆品还要坐飞机去香港东京纽约巴黎,活得很累。

  事实上,很多人都或多或少地有这样的积习,自觉不自觉地就给自己贴上了标签:以我的身份、地位,就应当这样!其实,这是在划地自限。外面的世界大得很,你为什么非要把自己圈在一席之地呢?

  第26节:把“山穷水尽”变成“柳暗花明”

  世上本来就没有非怎么样不可的事情。世界上最好的东西,给谁都不算过分;世界上最差的东西,给谁都别觉得委屈。当你能够不自我设限,而是心里海阔天空时,你的内心就会少很多烦恼,凡事都更能看开。

  把“山穷水尽”变成“柳暗花明”

  有位男子整天觉得很烦恼,认为生活处处都在跟自己过不去,自己已经陷入到了痛苦的地狱之中,于是便到佛光大师那里寻求解脱之道。佛光大师给他讲了这么一个故事——

  有个喝醉酒的人在深夜里踉踉跄跄地寻找着回家的路。走着走着,忽然“咚”地一声,他的头撞到了一个硬梆梆的东西上面,撞得他两眼直冒金星。他往后退了两步,抬头一看才发现,原来是一块路标,上面写着“此路不通”。

  醉汉眨了眨眼,定了定神,又糊里糊涂地走了一会儿。这时,他又来到了这块路标前,不小心“咚”地又把头撞得生疼。

  他朝后退了两步,抬头一看,原来又是一块路标,上面写着“此路不通”。

  醉汉定了定神又糊里糊涂地走了起来,走着走着,头又被“咚”地一声撞痛了。原来,他又来到了这块标牌前。醉汉摸了摸头上撞出的疙瘩,稳了稳神,又继续走路。

  走着走着,他的头又被“咚”地一声碰痛了。他朝后退了几步,抬头一看,是一块路标。上面还是写着“此路不通”。

  “天啊,我被围住啦!”醉汉绝望地喊道。

  世上之人,如醉汉者实在太多。他们在自己在多次碰壁后,便以为无路可走了,却不知道自己只是在同一条路上来回绕弯。很多时候,我们真的陷入到“山重水复疑无路”的境地了吗?其实,只要清醒一下自己,静一静内心,稳一稳眼神,往往就能“柳暗花明又一村”。

  把“绊脚石”变成“垫脚石”

  静林禅师曾讲过这样一个故事。有一个走夜路的人由于碰在了一块石头上,所以被重重地跌倒了。他爬起来后,揉着疼痛的膝盖继续向前走。走着走着,他走进了一个死胡同。只见前面是墙,左面是墙,右面也是墙。前面的墙刚好比他高一头,他费了很大力气也攀不上去。这时他忽然灵机一动,想起了刚才绊倒自己的那块石头,心想为什么不把它搬过来垫在脚底下呢?想到就做,他折了回去,费了很大力气才把那块石头搬了过来,放在墙下。踩着那块石头,他轻松地爬到了墙上,轻轻一跳就越过了那堵墙。

  在人生路上,谁都有可能碰到“绊脚石”,都可能会遇到“墙”。有些人被“绊脚石”绊倒以后就再也爬不起来了;有些人则突破自限,打开思路,化不利为有利,把“绊脚石”变成了“垫脚石”,从而翻越了那堵阻碍自己的“墙”。

  第27节:把“作茧自缚”变成“破茧而出”

  把“作茧自缚”变成“破茧而出”

  有个人在河边钓鱼。每当钓到一条大鱼时,他就会把它扔回河里;钓到小鱼时,他就留下来。有一位过路人看到这一情形后觉得很奇怪,就问他:“为什么不要大鱼,只要小鱼呢?”

  这个钓鱼者回答说:“因为我家只有一口小锅,没有大锅呀!”

  有些人在做人做事上,都容易像钓鱼者那样自我限制,固执于某种行为或处事模式而同时又对结果不满意。当你去做某件事情时,有些人可能会急忙忙地跑来“提醒”你:“这种事是没有办法做到的……”“这是不可能的……”从而令你“未战先怯”。

  佛教里有这样一个寓言。有一天,毛毛虫问蝴蝶:“我要怎么样才能变成一只蝴蝶?”

  “要成为蝴蝶,首先要有飞行的渴望,其次要有勇气冲出束缚你的茧。”

  “那不就是死亡吗?”

  “表面上看是死亡,实际上是新生。在现实生活中,这就是差别。有的成为了蝴蝶,有的则因逃避而死亡。”

  佛祖说,众生的“未知”永远大于其“已知”。当一个人说“不可能”时,只是代表在其“已知”内的方法都已经试过却没有奏效而已。所谓极限,往往是自己给自己划的一条线。只要走出自己划下的疆界,你就会发现事情原来可以这么简单;只要你不再“作茧自缚”而是“破茧而出”时,你就会发现,外面的世界其实广大得很,美丽得很!

  别自愚,你就是一座无尽宝藏

  很多人都曾经或者正在抱怨命运,也许他们很少想过,命运就掌握在自己的手里。能够改变命运的只有自己,而你也必定能改变命运,因为你本身就是一座无尽的宝藏,能够给你足够的智慧和力量。

  有一位年老的富翁非常担心自己的万贯家产在百年之后会给娇惯坏的儿子带来祸害,于是,他把儿子叫来,给他讲了自己白手起家、艰苦创业的故事。儿子十分感动,决定出外寻找财富,并发誓不找到宝物决不回家。

  儿子打造了一艘大船,远涉重洋。后来他在热带雨林中找到了一种会散发香气的树木。于是,儿子把这种树木运回家乡,搬到市场上去卖,可惜无人赏识。令人气恼的是,旁边一个卖木炭的小贩却生意兴隆。

  第二天,儿子把那种香木也烧成了木炭,挑到市场上后,也很快就卖完了。其实,儿子烧成木炭的香木,正是世上珍贵无比的“沉香”,只要切下一小块磨成粉末,价值就能超过一车的木炭。

  看完这个故事,也许有些人会笑这个儿子非常愚蠢,手上有价值连城的宝物,却让它变成了价值不大的东西。事实上,大多数人在生活中不也曾经犯过或者正在犯着这样的愚蠢行为吗?例如,我们自己本身就是一座的宝藏,但很多人都没有开采过,或者并没有充分地开采过!

  第28节:宝藏就在你身上

  宝藏就在你身上

  有一次,石屋禅师和一个偶遇的青年男子结伴同行。天黑了,那个男子邀请禅师去他们家过夜,对他说道:“天色已晚,不如在我家过夜,明日一早再行赶路?”

  禅师向他道谢,与他一同来到了他家。半夜时分,禅师听见有人蹑手蹑脚地来到了他的屋子里,禅师大喝一声:“谁!”

  那人被吓得跪在了地上,禅师揭去他脸上蒙着的黑布一看,原来是白天和自己同行的青年男子。

  “怎么是你?哦,我知道了,原来你留我过夜是为了这个!我一个和尚能有几个钱?你要干就应该去干大买卖!”

  那男子说道:“原来是同道中人!你能教我怎么去干大买卖吗?”他的态度是那么恳切,那么虔诚。

  禅师看他这样,便对他说道:“可惜呀!你放着终生享用不尽的东西不去学,却来做这样的小买卖。这种终生享用不尽的东西,你想要吗?”

  “这种终生享用不尽的东西放在哪里?”

  禅师突然紧紧抓住男子的衣襟,厉声喝道:“它就在你的怀里,你却不知道,身怀宝藏却自甘堕落,枉费了父母给你的身子啊!”

  真是一语惊醒梦中人!这个人从此改邪归正,拜石屋禅师为师,后来成为了著名的禅僧。

  你也是这位青年男子吗?你犯过或者正在犯类似于他那样的愚蠢行为吗?其实,你自己本身就是一座取之不尽、用之不竭的宝藏,何必总把眼睛放到别的地方?

  命运就在你手里

  有一个生活平庸的人带着对命运的疑问去拜访佛光禅师。他问禅师:“大师,真的有命运吗?”

  “有的,”佛光禅师答道。

  “但我的命运在哪里?是不是我命中注定要穷困一生?”他问。

  佛光禅师就让他伸出他的左手,指给他看说:“你看清楚了吗?这条横线叫做爱情线,这条斜线叫做事业线,另外一条竖线就是生命线。”

  禅师又让他将手慢慢地握起来,握得紧紧的。禅师问:“你说这几根线在

  哪里?”那个人迷惑的说:“当然是在我的手里啊!”“那命运呢?”

  那个人恍然大悟:原来,命运就掌握在自己的手里!

  很多人都曾经或者正在抱怨命运,也许他们很少想过,命运就掌握在自己的手里。能够改变命运的只有自己,而你也必定能改变命运,因为你本身就是一座无尽的宝藏,能够给你足够的智慧和力量。

  第29节:找回失落的“自我”

  找回失落的“自我”

  道谦和尚是大慧禅师的弟子,他参禅20年了还是没有悟道,心里很是着急。

  有一次,禅师让他出门办事,大约需要一年时间。道谦想:“需要这么长的时间,而自己参禅还没有什么进展,这不是在荒废时间吗!”于是他心中很苦恼。

  他的朋友宗元和尚听他诉说了这些苦恼后,安慰他说:“我和你一起去吧!路上我也可以帮助你参禅!”道谦十分高兴,于是二人就出发了。

  一路上,宗元总是说说笑笑,似乎把原先的承诺都给忘了。道谦非常失望,便主动请求宗元帮助。可是宗元却说:“不是我不帮你,而是我实在帮不了你!这一路上你必须自己做五件事。”

  道谦问:“哪五件事?”

  宗元回答说:“吃、喝、拉、撒、睡。”

  这句话刚一说完,道谦猛然醒悟,终于顿悟。原来,他从这几句话中认识到了“自我”。于是,他便独自踏上了行程,不再要朋友陪伴了。

  一年以后,道谦到师父那里复命,大慧禅师一见到他就说:“你终于找到自己了!”

  尘世间,又有多少人还没有找到“自我”啊!没有找到“自我”,难免会烦恼不已,疲惫不堪,感觉今天过得忙乱,对于明天非常迷惘。找回失落的“自我”吧,当你能自我审视、自我洗涤、自我完善、自我净化、自我跌落、自我升华、自我顿悟时,你就能真正地认识自己,发现自己是一座无穷无尽的宝藏,找到你希望的幸福与快乐。

  别自卑,要看得起自己

  狂妄的人有救,自卑的人没有救。你看不起自己,别人又如何看重你?你看得起自己,别人才会看得起你!

  有位王子长得很英俊,可惜他是一个驼子,这个缺陷令他非常自卑。

  一天,国王请了全国最好的雕刻家来,要给王子刻一座雕像。过了一段时间,雕像刻出来了。只见雕刻家刻出来的雕像没有驼背,背是直挺挺的。国王将此雕像竖立于王子的宫前。

  当王子在宫门前看到这座雕像时,心中产生了一种震撼。

  几个月之后,百姓们都说:“王子的驼背不像以往那么严重了。”当王子听到这些话时,内心受到了极大的鼓舞。

  有一天,奇迹出现了,当王子站立时,背是直挺挺的,与雕像一模一样。

  佛祖说,狂妄的人有救,自卑的人没有救。一个人是什么,是因为他相信自己是什么。一个人狂妄,是因为他觉得自己有狂妄的资本,只要让他知道自己有几斤几两,明白山外有山楼外有楼天外有天,他就能够谦虚谨慎下来。一个人自卑,是因为觉得自己缺这个缺哪个,同时认为别人拥有这个有哪个,两相比较之下,自己就越看不起自己!

  事实上,人的许多缺陷都是由自己的心理造成的,正所谓“相由心生,相随心灭”。你能看见与否,取决于你相不相信。你相信自己,你就会充满自信;你看不起自己,就会自卑得很。选择自信还是自卑,在于你自己。

  第30节:人无贫富贵贱之分

  人无贫富贵贱之分

  在日本,耕田的农民被视为贱民,连出家当和尚的资格都没有。无三大师虽然出身于贱民,但是他一心皈依佛门,于是假冒士族之姓,了却了自己的心愿。

  无三大师后来被众人拥戴为住持。举行就任仪式那天,有个人突然从大殿中跳出来,指着法坛上的无三,大声嘲弄道:“出身贱民的和尚也能当住持,究竟是怎么回事啊?”

  就任仪式庄严隆重,谁也没想到会发生这样的事,众僧都被眼前发生的一幕弄得不知所措。这时谁都不能出来阻止这个人说话,只好屏息噤声,注视着事态的发展。

  仪式被迫中断,场上静得连一根针掉在地上都能听见,众人都为无三大师捏了一把汗。面对突如其来的发难,无三大师却从容地笑着回答:“泥中莲花。”

  绝对的佛禅妙语!在场的人全都喝彩叫好,那个刁难的人也无言以对,不得不佩服无三大师的深湛佛法。就任仪式继续进行,这突然的刁难并没有对仪式造成什么影响,由于无三大师的佛禅妙语,更增加了他的威信,众人更加拥护他了。

  佛祖面前,无贫富贵贱之分。每个人都有追求真理的权利,面对他人的刁难,一句“泥中莲花”方显真人本色。

  人无佛祖众生之别

  有个人为南阳慧忠国师做了30年的侍者,慧忠国师看他一直任劳任怨,忠心耿耿,所以想要对他有所报答,帮助他早日开悟。

  有一天,慧忠国师像往常一样喊道:“侍者!”

  侍者听到国师叫他,以为慧忠国师有什么事要他帮忙,于是立刻回答道:

  “国师!要我做什么事吗?”

  国师听到他这样的回答感到无可奈何,说道:“没什么事要你做的!”

  过了一会,国师有喊道:“侍者!”

  侍者又是和第一次一样的回答。

  慧忠国师又回答他道:“没什么事要你做!”

  这样反复了几次以后,国师喊道:“佛祖!佛祖!”

  侍者听到慧忠国师这样喊,感到非常不解,于是问道:“国师!您在叫谁呀?”

  国师看他愚笨,万般无奈地启示他道:“我叫的就是你呀!”

  侍者仍然不明白地说道:“国师,我不是佛祖,而是你的侍者呀!你糊涂了吗?”

  慧忠国师看到他如此不可教化,便说道:“不是我不想提拔你,实在是你太辜负我了呀!”

  侍者回答道:“国师!不管到什么时候,我永远都不会辜负你,我永远是你最忠实的侍者,任何时间都不会改变!”

  慧忠的眼光暗了下去。有的人为什么只会应声与被动?进退都跟着别人走,就不会想到自己的存在!难道他不能感觉自己的心魂,接触自己的真正的生命吗?

  慧忠国师道:“还说不辜负我,事实上你已经辜负我了,我的良苦用心你完全不明白。你只承认自己是侍者,而不承认自己是佛祖,佛祖与众生其实并没有区别。众生之所以为众生,就是因为众生不承认自己是佛祖。实在是太遗憾了!”

  你看不起自己,别人又如何看重你?

  你看得起自己,别人才会看得起你!

  第31节:苹果的吃法

  看懂别人

  将心比心,就是佛心;拥有佛心,就有佛眼。

  生活中有着太多的心灵相隔:在单位上班,彼此可以因为一个职称,闹得形同陌路;出门在外,两个陌生人可以由于一言不合,马上挥拳相向;街头巷尾,一些人遇到需要求助的人会绕道就走,连打个急救电话都嫌多事……我们一方面越来越渴望了解和把握自己置身的世界,另一方面则越来越害怕被这个喜怒无常的世界“刺伤”。我们总爱造一层厚厚的硬壳,把自己的心紧紧地包裹在里边,既不想走进别人,也不让别人走进来。只是,如果谁都不打开自己的心门,世界将越来越缺少温暖与阳光。

  让我们拥有一双看懂别人的佛眼吧,这样,才能打开别人的心门。将心比心,就是佛心;拥有佛心,就有佛眼。借双佛眼看懂别人,别人才会为你打开心门。人过一百,形形色色,有的外向,有的内向,有的直率,有的委婉,有的与人为善,有的自私刻薄……然而,只要你真正地把别人当回事,想别人所想急别人所急,别人的心门就会为你而开。

  没有一个人愿意忍受灵魂的孤独,没有一个人希望这个世界冷漠如冰,当你能将心比心地对待别人,当你能对别人善解人意,你就能让对方高高兴兴地打开心门,欢迎你进去作客!

  苹果的吃法

  有一对夫妇常常为吃苹果的问题发生口角。

  妻子怕苹果皮沾了农药,吃后会中毒,所以每次都一定要把皮削掉;丈夫则认为果皮有营养,把皮削掉太可惜。由于夫妇俩经常吃苹果,所以就常常吵架。最后,俩人竟吵到去找无嗔大师评断是非。

  无嗔大师对那位妻子说:“你先生这么多年来都吃不削皮的苹果,身体还好好的,你担心什么?”

  无嗔大师又对那位丈夫说:“你太太不吃苹果皮,你就嫌她浪费,那你就把她削的皮拿去吃了,这不就没有事了吗?”

  大师还说:“由于家庭环境的不同,成长过程的不同,每个人的生活习惯也会有所不同。因此,不要勉强别人来认同你的习惯,同时,要宽容别人的习惯。”

  小两口茅塞顿开。

  别人是自己最好的镜子

  别人是你自己最好的一面镜子。你怎样对待别人,别人就怎么对待你。你替别人着想,考虑别人的方便,别人也会替你着想,考虑你的利益。学会换位思考,人生将从此焕然一新!

  第32节:想让别人爱你,你得先去爱别人(1)

  春秋战国时代,燕国有个叫赵礼的人,他有一块在路边的田。靠他田边的这段路比较低洼,下了雨就要积水,道路泥泞,难以行走。过路人只好踏着他的田走过去。这使赵礼非常生气,于是他在田头上插了一个“禁止通行,违者罚银两”的牌子。但行路人似乎视而不见,依然从他的田地里穿行。他一气之下,便在低洼路面和田地中间挖了一条让人跨不过去的沟。没想到,这不仅没能堵住行人踩地,反而由于行人要绕大弯子而踩踏了更大面积的田地。为此,他常常与行人争吵不休,总令自己气得寝食不安。

  过了些时候,他的心慢慢地平静了下来,开始了换位思考,觉得行人总是要走这条路的,谁也不愿意走泥泞小道,如果把这条低洼的路修好,行人不就不从田里过了吗?于是,他排除了路面上的积水,挑土填平了低洼路面,修了一条平坦的小路。打那以后,行人再也不踩他的田了。

  佛祖说,别人是你自己最好的一面镜子。你怎样对待别人,别人就怎么对待你。你不为别人着想,别人就不会为你着想;你替别人着想,考虑别人的方便,别人也会替你着想,考虑你的利益。学会换位思考,人生将从此焕然一新!

  想让别人爱你,你得先去爱别人

  柳镇上的凌施主最近非常烦恼,因为他觉得自己的亲人都不爱自己,朋友也不喜欢自己,于是他把自己的痛苦告诉了附近一个寺院的方丈,希望方丈能给自己一些解决烦恼的方法。方丈没有劝慰他,而是给他讲了这样一个故事——

  有一个孩子跑到山上,无意间对着山谷喊了一声:“喂……”声音刚落,从四面八方传来了阵阵“喂……”的回声。大山答应了。孩子很惊讶,又喊了一声:“你是谁?”大山也回音:“你是谁?”孩子喊:“为什么不告诉我?”大山也说:“为什么不告诉我?”

  孩子忍不住生气了,喊道:“我恨你。”他这一喊可不得了,只听见整个世界传来的声音都是“我恨你,我恨你……”

  孩子哭着跑回家告诉了妈妈。妈妈对孩子说:“孩子,你回去对大山喊‘我爱你’,试试看结果会怎样,好吗?”

  孩子又跑到山上。果然,这次孩子被包围在了“我——爱——你,我——爱——你……”的回声之中。孩子笑了,群山笑了。

  故事讲完后,方丈对凌施主说,有时候,我们总是在抱怨别人对自己的态度太冷漠,不给自己好脸色看,却不知道你自己是对方一面最好的镜子,你对对方笑,对方就会对你笑;你骂对方,对方就会骂你……想让别人爱你,对你好,你就得先去爱别人,先对别人好。

  想让别人喜欢你,你得先去喜欢别人

  第33节:想让别人爱你,你得先去爱别人(2)

  苏东坡与佛印禅师是很好的朋友。有一天,他和佛印禅师一起坐禅。

  苏东坡说:“大师,你看我坐在这里像什么?”

  “看来像一尊佛。”佛印说。

  苏东坡讥笑着说:“但我看你倒像一堆大便!”

  佛印禅师对苏东坡的讥笑一点儿都不在意,只是微微一笑。

  回家后,苏东坡把这件事告诉了苏小妹。

  “因为自己是佛,看别人也会像佛;若自己是大便,看别人也会像大便。”听了苏东坡的话,苏小妹说。

  别人是自己的一面镜子,你看别人像什么,你就是什么。要想得到别人的喜欢,首先你要去真诚地喜欢别人。当你真心喜欢别人时,别人才会真正地喜欢你。

  想让别人对你付出诚意,你得先拿出真心

  有一对邻居,由于上辈人结怨,所以成了仇家。两家人都觉得很难受,但由于仇怨太深,没有人能帮助他们从苦恼中摆脱出来。有一天,村里来了一位云游和尚,听说了这两家人的事情后,出了一个主意。

  他用绳子绾了一个疙瘩,把绳子的一头藏起来,另一头露出来,然后作出约定,两家人谁能先把疙瘩解开,另一方就当着全村人的面向这家人赔礼道歉。为了占得先机,两家人日思夜想,都争着想把这个疙瘩解开。一直过了半个多月,尽管两家人绞尽脑汁,但谁也拿那个疙瘩没办法。无奈之下,两家人去找那个和尚。和尚微微一笑,说:“问题的症结就在于藏起来的另一个头上。要想解开这个疙瘩,绳子的两个头,缺一不可啊。”两家人听完后,恍然大悟,在和尚的调解下,消除了彼此间的仇怨,和好了起来。

  别人是你最好的一面镜子,你怎样对待别人,别人就怎样对待你。不要等着别人去将就你,你要主动一点。只有你先拿出真心,别人才会为你付出诚意。

  帮别人就是帮自己

  帮助别人就是在帮助自己。在生活中,只要你留心就会发现,帮助别人搬开对方脚下的绊脚石,恰恰是在为自己铺路;帮助敌人,反而帮自己得到了相交一生的朋友。

  古时候,有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上,重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手,右手累了又换左手。忽然,大哥停了下来,在路边买了一根扁担,将两个行李箱一左一右地挂在扁担上。他挑起两个箱子上路,反倒觉得轻松了很多。走上一段路后,弟弟换过来挑担,大哥更能轻松地走上一段路了。

  帮助别人就是在帮助自己。在生活中,只要你留心就会发现,帮助别人搬开对方脚下的绊脚石,恰恰是在为自己铺路;帮助敌人,反而帮自己得到了相交一生的朋友;以德报怨,不但能很容易地化解矛盾,还能收获对方的尊重和友善;浇灌对方的瓜田,会结出更甘甜的果实;给别人活路,就是给自己活路;给别人点亮一盏灯,也是在给自己照明前方的路!

  第34节:帮助别人,就是在帮助自己

  帮助别人,就是在帮助自己

  梁国和楚国相邻,这两国都出产瓜。梁国人很勤奋地浇灌他们的瓜田,所以瓜都长得又大又甜。楚国人却十分懒惰,很少去浇灌他们的瓜田,所以瓜都长得不好看也不好吃。

  然而,楚国的人嫉妒梁国的瓜种得好,常在夜里去破坏梁国的瓜田,给对方造成了不少的损失。梁国人气不过,请求当地的县令宋就准许他们也过去破坏对方的瓜田。

  宋就说:“彼此结怨如何了得。何必心胸狭窄到这种程度呢?”他反而命令士兵每晚都偷偷地去浇灌楚国的瓜田。

  楚国人十分惊讶有人浇灌他们的瓜田,加以追查,才知道是梁人所为。楚地的县令把这事告诉了楚王。楚王一方面很惭愧国人的表现,一方面也很称道梁人的做法。从此两国结下了很好的邦谊。

  “种瓜得瓜,种豆得豆。”宋就出人意料的“浇灌对方的瓜田”,感动了楚人,于是就收获两国很好的邦谊。试想如果当初宋就采纳本地百姓的建议,也去破坏楚国的瓜田,两国百姓只会因此结下深深的怨恨,冤冤相报无穷尽,甚至可能引发一场战争,到那时,老百姓家破人亡流离失所的悲剧将不可避免。宋就的转念一想,结出了甘甜的外交之果。

  在遭遇伤害时,如果我们不再针锋相对地回击,而是报以友善来浇灌对方的“瓜田”,双方的感情必定可以得到融洽的沟通,矛盾亦能得到圆满的解决,人世间也会因此少去很多很人为的灾祸!

  帮助别人就是帮助自己。在遇到纠葛时,学学古人宋就,为对方的瓜田浇浇水吧,浇下宽容,必将长出理解;浇下善良,必将长出友爱。

  给别人活路,就是给自己活路

  在没有出家前,还是少年的戒痴和尚俗家名字叫静林。有一次,少年静林到河边去钓鱼,遇到了一位捕蟹的老人。老人身上背着一个大蟹篓,但并没有上盖。静林出于好心,提醒老人说:“大伯,你的蟹篓忘了盖上盖子了。”老人慈祥地看了静林一眼,说:“小伙子,谢谢你的好意,但是我想告诉你,蟹篓是可以不盖的,因为要是有蟹爬出来,别的蟹就会把它钳住,结果谁也跑不了。”

  静林忽然顿悟:有的人不也像蟹一样吗,自己找不到活路,也不让别人找活路。他记起了这样一件事:有个地方发生了一场大地震,于是当地的一个小煤矿里的工人为了逃命,谁也不甘心落后,争先恐后地往外挤,结果由于坑道口太小,把出口给堵死了,最后谁也没能逃生,全部遇难。而在附近也有一个小煤矿,当遭遇地震时,煤矿挖掘队的队长很镇定,只听到他大声地喊道:

  “大家不要挤,一个一个来!”他自己也不急于逃生,而是留在了后面指挥。结果20多个矿工全都安全地跑了出来,他自己也脱离了陷境。

  第35节:帮助敌人,就是保护自

  生活往往就是这样,你不给别人活路,最终将会自断生路;你给别人机会,其实也等于是给自己机会。

  帮助敌人,就是保护自己

  战国时,中山国相国司马熹很得国君信任,但是国君的宠姬阴简十分憎恨司马熹,常在国君的枕边说他的坏话。怎么样才能不这样坐以待毙呢?想了很长时间,司马熹都没能想出一个万全之策。

  中山国有个叫田简的智者,他看出了司马熹的艰险处境,于是悄悄地向司马熹献策。

  不久之后,赵国来了一位使者。对战国七雄之一的赵国的来使,小小的中山国自然是不敢怠慢的,所以,司马熹几乎寸步不离地陪伴在赵国使臣身边,生怕有一点怠慢。

  一次在宴会上,司马熹问使者:“听说贵国擅长音乐的美女很多,是这样吗?”使者说:“并非如此。”司马熹说:“我曾经到过许多国家,见过无数美女,但总觉得没有人比得上我国的那位阴简了,她的容貌倾国倾城,仪态婀娜多姿,简直有如仙女下凡!”

  赵国使者记在了心里,回去之后便马上把这一情况禀报给了赵王。赵王听了之后,还未见到阴简本人,就已经很动心了。于是,赵王派使者到中山国,请求把阴简送给自己。

  阴简是中山国国君最宠爱的妃子,国君视她为掌上明珠,现在赵王要夺人所爱,他哪里肯答应。但是,国君又担心如果得罪了赵王,中山国就会遭到赵国的报复,中山国国力微弱,很可能要蒙难。正当中山王束手无策之时,司马熹向国君进谏说:“启奏大王,臣有一个办法,既可以回绝赵国,又可以避免我国蒙难。”国君一听十分高兴,忙问道:“你有什么万全之策?”司马熹说:“您可以立即册封阴简为王后,这样就能死了赵王的邪念。”

  中山国国君立即照办。就这样,中山国保全下来了,阴简顺利地做了王后。司马熹因力荐阴简为王后而得到了阴简的尊重,阴简从此不再憎恨司马熹,心中对他感激涕零,司马熹终于摆脱了困境。

  帮助敌人,就能让你少一敌,而少一个敌人就是多一个朋友。这个由敌人转变而来的朋友,会比你一般的朋友更对你好!因此,帮助敌人不但是保护自己,更是为自己找到更大的助力。

  第36节:像容忍自己一样容忍别人

  像容忍自己一样容忍别人

  将心比心,便是佛心。当你能设身处地地替对方着想,很少人会再与你计较。当你能像容忍自己一样去容忍别人,你的人缘将好得出乎你的想象。

  盘珪禅师备受大家尊崇。有一次,他的一个学生因行窃被人抓住了,众人纷纷要求将这个学生逐出师门,但盘珪并没有那样做,他用自己的宽厚仁慈之心原谅了这个学生。

  可是没多久,那个学生竟然又因为偷窃而被抓住,众人认为他旧习难改,要求将他重罚,但盘珪禅师还是没有处罚他。其他学生不服,他们联名上书,表示如果再不处罚这个人,他们就集体离开。

  盘珪看了他们的联名上书,然后把他的学生都叫到自己跟前来说:“你们都能够明辨是非,这是我感到欣慰的。你们是我的学生,如果你们认为我教的不对,完全可以去别的地方。但是我不能不管那个行窃的学生,因为他还不能明辨是非,如果我不来教他,那谁来教他呢?所以,不管怎么样,即使你们都离开我了,我也不能让他离开,因为他需要我的教诲。”

  那位偷窃者听了盘珪禅师的话,感动得热泪盈眶,从此痛改前非,洗心革面,重新做人。

  每个人身上都有这样那样的缺点,不要将什么事都看得那么绝对,任何事情都是可以改变的。这个道理看似简单,真正做起来却十分难,因为它要求我们能用宽厚仁慈的心来对待身边的每一个人。爱自己容易爱别人难,如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人,你就是真正地得道成佛。因为,将心比心,便是佛心!

  对待犯错的人,谅解或许是最好的教育

  小和尚最近总是不守寺里的清规,趁着夜色偷偷溜出去玩耍。禅师听周围的居民反映了好几次,终于也起了疑心,决定去查探个究竟。

  在一个月光如霜的晚上,禅师悄悄蹲在花丛里,一边听着虫儿蛙儿低声嘶叫,一边留神地观察着禅院的那堵矮墙。过了一会儿,一个贼头贼脑的小和尚搬着把小椅子,悄悄地溜到了墙角那儿。他看看四下没人,便把椅子靠在墙边上,自己踏着椅子翻墙出去玩耍了。

  禅师从花丛那儿站起来,叹了口气,心想:“我该怎么处罚这个小家伙呢?”终于,他想出了一个好办法。他径直走到椅子那儿,坐到椅子上,等小和尚回来。

  小和尚玩累了之后,便顺着老路翻进墙来,踩着椅子——奇怪,椅子今天怎么这么软?小和尚仔细一看,吓了一跳——原来自己踩的不是椅子,而是禅师的脊背。小和尚吓得全身发抖,不知道师父会怎么惩罚他。

  “天气凉了,快点回去睡觉吧。”禅师揉着脊梁骨说,“年纪大了,不中用了啊。”小和尚的脸马上红到了耳根子,又羞又愧地跑回了房。从那以后,小和尚再也没有在晚上翻墙出去玩耍过。

  小和尚违反寺规跑出去玩耍,老禅师不但没有责罚,反而关心起小和尚的冷暖,小和尚在感动之余,也懂得了自己的过错。

  人总是要在不断的犯错中成长的。犯错有时候在所难免,虽然这不是我们犯错的借口,但却是客观事实。所以对待那些犯错的人,谅解或许真的是最好的教育。

  第37节:对待报复的人,宽容或许是最好的回应

  对待报复的人,宽容或许是最好的回应

  唐朝名臣狄仁杰待人宽厚,深得他的部下和民众的爱戴。

  有一次,武则天皇帝派宰相张光辅到汝南去讨伐造反的李贞。由于老百姓

  起义反李贞,李贞很快就被打败,全家自杀。而李贞的两千多名党羽,全部被张光辅判了死刑。狄仁杰那时在豫洲做刺史,听到了这件事,便打抱不平,连忙写了一封奏章给武则天,说那两千多个李贞的党羽,不过是被李贞威胁,根本就不是存心造反,如果把他们统统杀死,实在是冤枉,也未免太残忍了,因此请求宽免。武则天听了狄仁杰的话,便把这两千多人免去死罪,改罚到边境去服役。

  张光辅消灭了李贞后,自恃有功,便纵容手下士兵到处抢劫,闹得民间鸡犬不宁!狄仁杰看不过眼,就向张光辅提出抗议。

  张光辅心里很恨狄仁杰,一到京城就马上向武则天进谗言,说狄仁杰的坏话。武则天误信了张光辅的话,就把狄仁杰贬到复洲去做刺史。但狄仁杰毕竟是个有才能的好人,不久武则天醒悟了过来,又让狄仁杰回到京城来做了大官。

  有一天,武则天对狄仁杰说:“你在外面做官,成绩很好;因为有人讲你的坏话,我一时未察,才把你贬到复洲去,你要知道讲你坏话的那个人吗?”狄仁杰答到:“如果我有过失,就应该把它改掉;要是没有过失,我的心已经很安乐了,何必要知道说我坏话的人呢?”由此可见狄仁杰宽厚待人的风度。

  为人处世,无论你多么小心谨慎,都难免会得罪别人,更何况是那些刚正不阿的人。得罪了人,难免会被别人报复。面对别人的报复,有些人会奋起反击,结果双方之间的仇怨积得越来越深,越来越难以化解。其实,对待报复自己的人,宽容或许是最好的回应。如果你也和对方一样睚眦必报,自己的境界不是也和对方一样低了吗?

  对待争执的人,将心比心是最好的化解办法

  清代中期,有个“六尺巷”的故事。

  据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居,都要起房造屋,为争地皮,发生了争执。张老夫人便修书北京,要张英出面干预。

  这位宰相到底见识不凡,看罢来信,立即作诗劝导老夫人:“千里家书只

  为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”

  张母见书明理,立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景,深感惭愧,也马上把墙让后三尺。就这样,张叶两家的院墙之间,就形成了六尺宽的巷道,成了有名的“六尺巷”。

  事情就是这样:争一争,行不通;让一让,六尺巷。对待和你争执的人,将心比心是最好的化解办法。将心比心,便是佛心。当你能设身处地地替对方着想,很少人会再与你计较。当你能像容忍自己一样去容忍别人,你的人缘将好得出乎你的想象。

  第38节:真正爱你的人

  真正爱你的人

  真正爱你的人,也许不会说任何华丽的语言;真正爱你的人,也许说不出什么甜言蜜语海誓山盟;真正爱你的人,也许给不了你金钱和美色,但真正爱你的人,一定是在你大难来临时,在你最悲伤的时候,陪着你的那个人。

  有个年轻人经常听父母说“等你们做了父母就知道了”这句话,颇为不解。

  一天,父母一早要他一块儿去地里刨地,年轻人嫌刨地累,撒谎说自己有点急事就出去了。在路上游荡了不久,他遇到了一位高僧,便向高僧求教:“为什么我父母老爱对我说‘等你们做了父母就知道了’这句话,现在的我和父母到底有什么不同?”

  高僧说:“我这里有一面神奇的镜子,它现在就可以告诉你答案。”

  那个年轻人走到镜子前,这时天空突然乌云密布,滚雷阵阵,眼看一场暴雨就要来临了,年轻人只见镜子里的自己焦急地说:“糟了,我没有带伞,这可怎么办?”年轻人正说着,乌云已渐渐散去,天空瞬间又变得晴朗起来。

  年轻人不解地问高僧:“这和普通的镜子没有什么不同啊,它并没有告诉我答案呀。”

  高僧笑了笑,对年轻人说:“别急,你再来看。”

  年轻人再次看镜子的时候,却看见父母正匆忙地奔走在暴雨里,看来父母是去刨地了,肩上扛着锄头,裤管上还沾着泥。只听到母亲边走边焦急地对父亲说:“孩子出门没带伞,千万别淋在路上。”父亲担心地说:“别生病了。”

  高僧语重心长地对年轻人说:“父母时刻都在想着自己的儿女,而儿女往往想到的只是自己,这就是父母与儿女的区别!‘等你们做了父母就知道了’的念意是,等你们做了父母,才会明白父母有多爱你们;等你们做了父母,才会知道父母对孩子是多么的恩重如山;等你们做了父母,才会了解谁是真正爱你的人!”

  第39节:大多数人其实并不在意你

  大多数人其实并不在意你

  有一句谚语说得好:“20岁时的人,会顾虑旁人对自己的看法;40岁时的人,已经不理会别人对自己的想法;60岁时的人,发现别人根本就没有想到过自己。”

  大多数人其实并不在意你。真正在意你的人,往往是爱你的人。而在这个世界上,真正爱你的人并不会太多。因此,你不要太在意别人的看法,你只要在意真正爱你的人对你的看法就可以了。

  事实上,不是真正爱你的人对你说过什么,对方很快就忘记了,而你却常常记着,特别是赞美自己和批评自己的话。赞美自己的话可以带来开心,这种在意倒还有些必要。但在意批评的话,难免会给自己带来糟糕的心情,这就很不值得了。

  有一位学生,是学校里大家公认的“歌星”,无论多么高难度的歌曲,经他的嘴一唱,总是变得轻松动听。

  有一次,学校举办歌咏大赛,他连预选赛都没有参加,就被班主任直接保送进了决赛现场。但是,由于精神紧张,他在比赛中完全没有发挥出自己应有的水平,得了最后一名。

  这件事已经过去了很长时间了,他还在因此而郁郁寡欢。他一遍遍地到班主任那里去解释:“我那天有点感冒了,嗓子哑了,否则,我一定能取得名次的。”

  老师安慰他:“没有关系,我相信你!”

  可是他仍然见了老师就提这件事情,把老师搞得恨不能远远地躲开他。

  在生活中,很多人都太在意自己的感觉了,把自己搞得敏感兮兮的。有些人在路上不小心摔了一跤,惹得路人哈哈大笑,摔跤者在尴尬之下,还会认为全天下的人都在看着自己出丑。但是,若我们能将心比心,换位思考一下,就会发现其实这种事只是路人们生活中的一个小插曲而已,甚至于他们在哈哈一笑之后,就早已经抛诸脑后了,只有当事人还执著于心,没能放下!

  真正爱你的人,才会把你的一举一动都放在心上,他们会为你的快乐而快

  乐,为你的悲伤而悲伤。但真正爱你的人,肯定不会嘲笑你的丑态,不会看不起你的缺点,他们只会鼓励和支持你!

  大多数人其实并不在意你,每个人都有自己的事情要做,并没有多少时间把注意力完全集中到我们身上,无论我们是出彩还是出丑了。认清了这一点,也许你就能“放下”心中的包袱,轻松地享受生活了。

  第40节:真正爱你的人,大难来临时会在你身边

  真正爱你的人,大难来临时会在你身边

  真正爱你的人,除了你的父母兄弟姐妹,还有你的爱人。但并非只要是你的亲人,就一定是真正爱你的人;也不是跟你非亲非故的人,就不会是真正爱你的人。那些在你遭遇悲伤时,能和你一起痛苦、陪在你身边安慰的人,必定是真正在意你的人。

  有一个丰神俊朗的才子,少年得志,凭借出色的文章和畅销的著作名满天下,有车有房有事业有地位,并且英俊不凡。很多女子爱着他,而他,却分不清楚什么是爱,什么是喜欢。于是他打算想恋一辈子的爱,而绝不作茧自缚,走进围城。他认为自己这么优秀,是断不肯与一个女子厮守到老的。

  快到而立之年时,他遭遇了人生两件大事。第一件事情,就是认识了其貌不扬的她。她不懂诗歌,不懂文学,却默默爱着他。她很平凡,和他分居两个城市,关心他的方式,只是长途电话,或者手机短信。一句普通的叮咛,一句普通的问候,对于他来说,实在是微不足道的关怀。他知道她爱着自己,但是却以一种轻佻对待她,从来不许任何承诺。

  另外一件事情,发生在一个雪夜,他最爱的人,他的母亲,在故乡悄然病逝。得知这个消息后,他不顾外面的风雪,甚至来不及为自己加衣,便衣着单薄地连夜赶往了故乡。一路上,他泪水横流,想着自己来不及反哺,却忽然失去了母亲。他为母亲守灵的夜晚,接到她的长途电话。他只说了一句“我母亲,走了”,然后,长声痛哭。她久久沉默之后,才挂了电话。

  第二天的傍晚,雪越下越大,村里积满了厚厚的雪,行人一不小心就会滑倒。这时,有人告诉他,有个陌生女孩在村口打听他。他迎接了出去,远远的

  就看到了一个女子,正是他曾经最轻慢的她。此刻她满身的雪花,脸冻得红红的,手不停地撮着取暖。他大步走上去,猛然抱住了她,那一刻,他流着泪望天,知道这是天堂里的母亲送给他最后的礼物。

  那几天,他其实接到了无数女子的电话,听到了各种各样华丽语言的安慰,却没有人如她那样,肯夜行千里来到一个从来不曾来过的贫瘠的山村,在大难来临的时候,陪在他身边,用自己最纯洁的举动,给他最温柔细致的关怀。她是真正爱他的人。

  真正爱你的人,也许不会说任何华丽的语言;真正爱你的人,也许说不出什么甜言蜜语海誓山盟;真正爱你的人,也许给不了你金钱和美色,但真正爱你的人,一定是在你大难来临时,在你最悲伤的时候,陪着你的那个人。

  真正的朋友

  有的人成为朋友是从认同对方的“身外之物”开始的,有的人成为朋友则是从心灵投契开始的。前者往往是名义上的朋友,后者则是真正的朋友。

  两个单身旅行者相遇在旅途长达两天两夜的长途列车上。刚开始时,两人只是淡然地坐着,各自想心事。中午过后,两人开始相互递烟。黄昏时分,双方互通了姓名、职业,谈起了天说起了地,很是投机。

  第二天早起时,两人已俨然成了相交多年的老朋友。待太阳落到地平线下面后,两人更是开始抖落出平时从不与人谈及的隐秘话题,直到深夜。

  长途列车快要到达终点站了。临分手时,两人竟然都有了一种“人生难得一知己”的感慨,遂互递了名片,都信誓旦旦地说:“一定要常联系,一定要常联系啊!”

  事实上,在他们各奔东西后,从来就没有联系过一次,因为他们各自都觉得没有这个必要。他们是朋友吗?是朋友。虽然只是短暂的朋友。他们是知己吗?毫无疑问是,虽然只是一次性知己。

  其实,每个人在十分寂寞的情况下,都容易缔结出这种亲密关系,曾经双方都获得过瞬间的快乐,然而,它只是一道即食的快餐而已。谁也不会太拿它当真。这样的朋友,自然不是真正的朋友。那么,什么样的朋友,才是真正的朋友呢?

  有一位学佛颇有心得的居士,曾在欧洲留过学,在谈到“什么样的朋友才是真正的朋友”这个问题时,他讲了这样一个故事。

  欧洲著名的音乐家亨德尔应邀参加一个假面舞会,因为不擅长跳舞,所以他坐下来弹起了钢琴。当时,意大利著名的作曲家斯卡拉蒂也在场,斯卡拉蒂并不认识亨德尔,只听过他那非凡的演奏。当美妙的琴声传来时,斯卡拉蒂

  第41节:真正的朋友,应是善友

  一下子惊呆了。他指着那个弹钢琴的人说:“如果他不是魔鬼,就一定是亨德尔!”说完走上前去,掀开了演奏者的面具,果然是亨德尔。从此,两人成为了好朋友。

  有的人成为朋友是从认同对方的“身外之物”开始的,有的人成为朋友则是从心灵投契开始的。前者往往是名义上的朋友,后者则是真正的朋友。

  真正的朋友,应是善友

  有一位禅师讲过这样一个寓言。

  铁锅建议沙锅与它结伴旅行,沙锅委婉地说,自己最好还是呆在炉火旁,因为对它来说,哪怕稍有点磕碰或者不小心,就将粉身碎骨,变成碎片一堆。

  “我可以保护你啊,”铁锅说,“假如有什么硬东西要碰撞你,我会将你们隔开,使你安然无恙。”

  最后,沙锅还是被铁锅说服了,就与铁锅结伴上了路。两个三条腿的家伙一瘸一拐地在路上行走,稍有磕碰,两口锅就撞在了一起。沙锅难受死了,走不到百步,还没有来得及抱怨,就已被它的保护者铁锅撞成了一堆碎片。

  禅师想通过这个寓言告诉自己的弟子,择友要选择与自己趣味相投者,更要选择善友益友,否则容易落得像沙锅一样的下场。择友不慎等于自杀。要切记,勿交恶友,不与贱人为伍;须交善友,应与上士为伍。善友益友,上士君子,才是你真正的朋友。

  有一个路人发现路旁有一堆泥土散发着芬芳的香气,于是便把这堆土带回了家。一时间,他家竟然香气满室。路人好奇而惊讶地问这堆泥土:“你是从大城市来的珍宝呢,还是一种稀有的香料,或是价格昂贵的材料?”

  泥土说:“都不是,我只是一块普通的泥土。”

  路人又问:“那你身上浓郁的香味是从哪儿来的?”

  泥土答:“我只是曾在玫瑰园和玫瑰相处了很长的一段时间。”

  物以类聚。和什么样的人相处,久而久之,就会有相同的味道。想让自己身上有玫瑰的香气,就和玫瑰成为朋友;想让自己成为君子,就要远离小人;

  想让自己得道成佛,就一定要和得道者在一起。能让你发出“香气”的,才是你真正的朋友。

  真正的朋友,雪中送炭

  北宋名臣司马光在元佑年间出任宰相时,推荐刘器之到国史馆任职。有一天刘器之来访,司马光问他:“你知道我为什么推荐你吗?”刘器之回答:“因为我们是旧交。”司马光说:“不是。其实是因为我闲居在家时,你经常来问候;而我担任宰相后,却只有你没有来过信,这才是真正的原因。”

  司马光的意思是当他失势落难时,刘器之仍然雪中送炭,和他维持很好的友谊;而不像其他人只在他当了宰相后才来趋炎附势、锦上添花。这种做人处世的态度让司马光很欣赏,所以他特别推荐刘器之出任要职。因为司马光觉得,这样的朋友,才是自己真正的朋友。

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